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齊國的孫臏為何被稱之為兵學亞圣 他的兵法真有這么牛嗎?

千古事 歷史人物 2019-06-16

孫臏齊國人,兵圣孫武的后世子孫,戰國中期著名的軍事家和軍事理論家,主要活動于齊威王時期,真名不詳,因其曾受臏刑,故稱孫臏。

據記載,青年時代的孫臏曾與龐涓一起,師從鬼谷子學習兵法,龐涓下山后,投奔魏國,得到魏惠王的寵信,被任為將,龐涓自忖才能不及孫臏,害怕他下山到魏國后會影響自己的前程,更擔心他到魏國后成為自己的對手,于是決定設計陷害孫臏。不及,龐涓派人上山以同朝為官為由,勸孫臏赴魏。

香蕉视频app二孫臏不知是計,欣然允諾。不料一到魏國,便落入了龐涓的圈套,魏惠王聽信龐涓的讒言,無端處孫臏以臏刑,挖掉了他的兩塊膝蓋骨,使之終生殘廢。按照當時的慣例,刑徒是不能為官的。龐涓試圖以此來斷送孫臏的政治前途,消除一個潛在的對手。

孫臏身處逆境,卻顯示出卓越的智慧,他佯裝自悔,并設計歸齊,得到大將田忌賞識,又通過聰明的田忌賽,顯示出驚人的才華,得到了齊威王的器重,并被任為齊國的軍師,開始了自己的軍事生涯。

公元前354年,魏國以龐涓為將率兵伐趙,兵圍邯鄲。邯鄲在久圍之下岌岌可危,而魏軍也因久攻不下,損失很大。齊國應趙國之請,以田忌為將,孫臏為軍師,率軍擊魏救趙。孫臏令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁,而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經桂陵之地。魏國因主力遠征,都城十分空虛。魏惠王見齊軍逼進,急令龐涓回師自救。剛剛攻下的邯鄲的龐涓聞大梁告急,急率疲憊之師回救,到達桂陵時,遭到齊軍迎頭痛擊,幾乎全軍覆沒,龐涓僅以身免。這就是歷史上著名的桂陵之戰。

十二年后,魏國在國力恢復之后,再次發動戰爭,把矛頭指向了自己的另一個鄰國韓國。韓國難以抵擋強大的魏軍,遂派使者向齊國求救,齊威王采納孫臏的深結韓之親而晚承魏之弊的建議,在韓魏兩國幾經激戰,韓危魏疲之際,再次以田忌為將,孫臏為軍師,出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策,率兵長軀魏境,兵鋒直指大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓,遂撤韓國之團,調十萬大軍,以太子申為上將軍,龐涓為副,準備與齊軍進行一場戰略性的決戰。孫臏為調動敵人,創造戰機,果斷地引兵東撤。一路上,他令軍隊逐步減灶,造成為齊軍大量逃亡的假象,以誘敵深入。龐涓果然上當,便丟下步兵,率輕騎精銳兼程窮追。至馬陵時,遭到齊軍主力伏擊。龐涓智窮力竭,憤愧自殺。齊軍遂全殲魏軍,俘虜了太子申,取得了馬陵之戰的重大勝利。

馬陵之戰后,田忌遭到宰相鄒忌的陷害,被迫流亡楚國香蕉视频app二,孫臏辭官歸隱,潛心軍事理論研究,終于寫成了流傳千古的軍事名著《孫臏兵法》。《孫臏兵法》又名《齊孫子》,系與《孫子兵法》區別之故。

1972年,山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》,反映了孫臏的軍事思想,這部兵書提出來諸多深刻的見解,具有獨特的理論價值。

他認為戰爭有一定的規律,在戰略戰術上貴勢,即依據一定條件占據主動和優勢,突破前人速戰速決的理論,提出了持久作戰的思想。適應戰國時期經濟的發展,強調攻城,認為只有覆軍殺將方為全勝,開創殲滅戰的理論。對野戰中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。

香蕉视频app二《孫臏兵法》具有不可忽視的重要價值,它是戰國時期一部不可多得的重要軍事理論著作。

香蕉视频app二在戰爭觀上,它強調戰爭服從于政治,依賴于經濟。認為強兵之急在于富國,只有國富兵強民安,才能戰勝而強立。既反對貪圖垂衣而治的幻想,又反對窮兵黷武,強調積極備戰,事備而后動。

在軍隊建設上,認為間于天地之間,莫責于人,把提高人的素質作為強兵的關鍵所在,強調治軍不但要信賞明罰,令行禁止,還要對十卒進行系統的教育訓練。包括政治教育,隊列訓練,行軍訓練,陣法訓練,戰法訓練等多方面的內容,從而提高軍隊的全面素質。

在戰爭指導上,系統的提出了以道制勝的觀點,這里的道相當于我們現在所說的戰爭規律。《孫子兵法》提出了戰道的概念,含義基本相同,但卻沒有展開論述。孫臏則對道的內容作了全面的概括:知道者,上知天之道,下知地之道,內得其民之心,外知敵之情,陣則知八件之經,見勝而戰,弗見而諍,此王者之將也。這就是說,道的內容包括天時、地利、民心、士氣、敵情、戰法和戰機等多方面內容。戰爭指導者掌握了道,便能夠贏得戰爭的勝利。

在作戰指導上,提出了必攻不守的觀點,創造性地發展了孫子的虛實理論,在《孫臏兵法》中,與必攻不守意思相近的命題是批亢搗虛,亢的本意是喉嚨,引申為要害,所謂批亢搗虛,就是就是攻擊敵人的要害且薄弱關節點,這與吳子審敵虛實而趨其危有異曲同工之妙。孫臏的認識還不止于此,在與田忌對話時,對于田忌提出的賞、罰、權、勢、謀、詐,孫臏認為這些可以益勝,非其急者也,而兵之急者,則在于必攻不守。也就是說,攻虛擊弱乃是取勝的關鍵所在,也是作戰理論的核心內容。

千年之后,唐太宗李世民香蕉视频app二也不無感慨地說,用兵識虛實之勢,則無不勝焉,這無疑豐富了孫子的虛實理論。

為紀念這位兵學亞圣,鄄城縣的孫老家村建有孫臏家祠和孫臏紀念館。孫氏祠堂始建于明景泰五年(1454年),清道光年間重修。祠堂3間,坐北朝南,占地70平方米,磚木結構,建筑形式古樸典雅,頗具民族傳統風格。

祠堂內設有神龕,正中供奉著孫臏的雕像,神龕兩傍陳列著孫臏后人的牌位。祠堂前面有家祠碑一座,碑陽刻有孫氏家祠序,碑陰刻孫氏分支概況,此處為孫氏族人緬懷先輩的場所。

紀念館中的臏公紀念碑及當代百余位將軍題寫之碑林,也頗具風采。

在菏澤鄄城縣城東北20公里處的宋樓鄉境內,有孫臏紀念區,園林旅游區,旅游城入口是一座大橋,橫臥在向陽河上。跨過大橋是一座四柱三門三樓式仿古牌樓,為旅游城的大門,門前點綴著一對石獅,大門兩旁各有一座造型別致的六角亭,與牌樓交相輝映,氣勢宏偉,氣派大方。進入大門便為廣場,廣場中央建有一巨型九龍壁,孫臏紀念館主體工程孫臏墓。

標簽:齊國 孫臏 亞圣

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