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岳飛死因逼性功能障礙的宋高宗立太子

千古事 戰史風云 2019-10-16

岳飛二十歲從軍,三十九歲被害,一生戎倥傯,始終戰斗在抗金最前線,念念不忘以恢復中原為己任。岳家軍紀律嚴明,驍勇善戰,以至金人驚呼撼山易,撼岳家軍難。岳飛愛兵如子弟,愛民如父母,不蓄姬妾,不營私財,每言文臣不愛,武臣不惜死,則天下太平。其廉潔正派在古代官場中極為罕見。一代抗金名將未能馬革裹尸,戰死疆場,卻死在自己所捍衛的朝廷之手,其強烈的悲劇色彩,千百年來一直撞擊著中國人的心靈,令后世之人對他生出無盡的痛惜和由衷的敬仰。

 

 

莫須有,語出秦檜之口。《宋史?岳飛傳》記載:獄之將上也,韓世忠不平,詣檜詰其實。檜曰:‘飛子云與張憲書雖不明,其事體莫須有。’世忠曰:‘莫須有三字何以服天下?’

有人認為莫須有的意思是或許有。秦檜以此模棱糊弄之詞打發韓世忠,韓氏自然不滿、不服。《辭源》亦作此解。溫州瑞安一帶的方言中保留了大量唐宋遺留的古漢語發音,莫須為其一例,意思是估摸著有。

 

清人俞正燮的《癸巳存稿》以為:莫須有應斷為莫,須有。莫表示秦檜遲疑,須有就是必須有。更有人(如徐乾學、畢沅等)認為莫須有是必須有的誤寫。但莫須有一詞在宋人文獻中并不少見,如此臆斷古文,難免有先入為主之嫌。

宋史泰斗鄧廣銘先生著《岳飛傳》,雖未直接解釋莫須有,但也強調秦檜的態度蠻不講理。王曾瑜先生在校注岳珂《鄂國金佗稡編》時博極史料,精加考究,謂莫須有乃宋代常用語匯,意即豈不須有,相當于難道沒有嗎難道不是確鑿無疑的嗎。據此,秦檜強詞奪理、蠻橫囂張的形象躍然紙上。

近來又有人指出,南宋時的官話是江淮方言,江淮話里的莫須有(念嘛需有)就是不需有的意思。秦檜的潛臺詞是:這件事皇帝香蕉视频app二老子已經定了,不需要什么理由,案情是否清楚、證據是否確鑿,都無所謂。

總之,莫須有不是罪名本身,而是形容罪名的荒謬不實以及羅織罪名的方式陰險毒辣、卑鄙無恥,并進一步演化成冤獄和冤案的代名詞。

宋太祖趙匡胤是通過陳橋兵變從后周的孤兒寡母手里奪取政權的,其行徑與郭威篡奪后漢江山如出一轍。為了根除唐末以來武人專橫、篡竊成風的局面,宋太祖確立了重文抑武、強干弱枝的基本國策。此后,防范武將尾大不掉一直是宋朝歷代皇帝恪守不渝的祖宗家法。南宋初年,面對金人的攻勢,為了維系朝廷的生存,宋高宗香蕉视频app二不得不提高武將的權力和地位,但這只是權宜之計。

通過南宋軍民的浴血奮戰,宋金對峙的格局逐步形成。紹興十年(1140 年),宋軍在與金軍主力較量中取得幾次大捷,更表明宋金軍事力量的對比,初步實現了強弱易位。但此時宋高宗念茲在茲的不是復仇雪恥,而是害怕武將勢力的強大。在此形勢下,宋高宗重用秦檜,一方面加快屈己求和的步伐,另一方面加緊策劃削奪前方大將的兵權。

俗話說:槍打出頭鳥。岳飛在南宋中興四將里出身最低,資歷最淺,但功勞最大,崛起最快。他不但力主抗戰香蕉视频app二、恢復中原,而且在他的調教下,岳家軍成為金人最忌憚的勁敵。

金兀術在給秦檜的信中明確要求:必殺岳飛,而后和可成!于是,岳飛成了金朝香蕉视频app二和南宋當權者共同的眼中釘、肉中刺。同時,岳飛自身的性格特點和行為方式的某些疏漏也加深了宋高宗等人對他的忌恨,最終招來殺身之禍。朱熹說他恃才而不自晦,剛強固執,不知韜晦;《宋史》說他忠憤激烈,議論持正,不挫于人。

當時將領幾乎人人皆貪,岳飛卻潔身自好,凡有頒犒,均給軍吏,秋毫不私,還訓令部屬凍死不拆屋,餓死不擄掠,并一再聲稱:敵未滅,何以家為?昔日范增劉邦香蕉视频app二財物無所取,婦女無所幸,此其志不在小,岳飛則有過之而無不及。

香蕉视频app二宋朝皇帝最忌諱文武勾結,岳飛卻留意筆翰,好賢禮士,覽經史,雅歌投壺,恂恂如書生,一副儒將派頭,豈非沽名釣譽?

岳飛原是張俊部曲,早年張帥對他有舉薦之恩,但岳飛卻一直鄙薄張俊的人品。官階相等后,岳飛見面只是拱手而已,并不尊他為老長官。在講究資歷出身、強調知恩圖報的軍界,岳飛的行為無異于離經叛道。張俊為泄私憤,最終與趙構、秦檜沆瀣一氣,加入到陰謀陷害岳飛的行列。

紹興七年(1137 年),宋高宗本已慨允岳飛指揮原屬劉光世的淮西軍,隨后又出爾反爾,岳飛一怒之下拋開部隊,上廬山為亡母守孝。高宗對岳飛撂挑子極為震怒,但因金人威脅還在,不得不好言撫慰,促其下山,但也對他發出了犯吾法者,唯有劍耳的警告。次年,岳飛又以防區過大為由,要求擴編,宋高宗答以寧與減地分,不可添兵,并再次告誡他末大必折,尾大不掉,古人所戒。

紹興十一年(1141 年)正月,金兀術入侵淮西,企圖以戰迫和。南宋派張俊、楊沂中、劉锜率軍迎敵,并命岳飛領兵東援。岳飛尚未趕到,宋軍已在柘皋(今安徽巢湖東北)大敗金軍。張俊想獨吞柘皋之戰的功勞,打發劉锜還軍,豈料金軍又在撤退途中攻陷濠州(今安徽鳳陽臨淮鎮),并重創前來救援的楊沂中軍。岳飛聞訊馳援,金軍已經安然渡淮北上。岳飛兩次增援都慢了半拍,理由是他本人感冒、軍隊乏糧。岳家軍素以戰備不懈、行軍神速著稱,這樣的理由豈能令人信服。史書說飛念前此每勝,復被詔還,壯心已闌,且軋于和議,辭以乏糧。及濠梁已破,方以兵來援。看起來,岳飛對高宗屢次阻撓他北伐已經傷心透了。

最要命的是,岳飛竟然不知避諱,對皇位繼承問題妄發議論。紹興七年(1137 年)秋,岳飛出于忠心,建議高宗立儲。這年高宗三十歲,他唯一的兒子趙旉已在八年前驚悸而死,他自己也在揚州潰退時受驚,造成性功能障礙,再也無法生育。岳飛的立儲建議既觸痛宋高宗的難言之隱,又觸犯了武將不得干預朝政的祖宗家法。趙構當即警告他:卿言雖忠,然握重兵于外,此事非卿所當預也。

以上種種,使岳飛終于難逃一死。

紹興十一年四月,高宗、秦檜先用明升官爵、暗奪兵權的方法,將張俊、韓世忠和岳飛召到臨安,任命張俊、韓世忠為樞密使,岳飛為樞密副使,把他們原先統率的淮東、淮西和京湖三宣撫司軍隊都劃歸三省、樞密院統一指揮調動。

三大將中,張俊已與高宗、秦檜同流合污;韓世忠本來也是被構陷的目標,但他看清了朝中的兇險,及時向宋高宗表明心跡,并從此醉心佛、老,杜門謝客,絕口不言兵。時跨驢攜酒,從一二奚奴,縱游西湖以自樂,平時將佐罕得見其面。高宗念他過去勤王救駕有功,終于保全了他。

這樣,目標就瞄準了岳飛,給岳飛羅織的罪名是違抗軍令、指斥乘輿、密謀造反。紹興十一年十二月二十九日,趙構親自下旨,將岳飛賜死于臨安大理寺(杭州小車橋北)獄中,其子岳云和部將張憲被斬于臨安鬧市(杭州眾安橋)。

誰是害死岳飛的真兇?這本來不成為一個問題,但由于古人為尊者諱的傳統和今人構思過度的緣故,此事一直難成定論。其實,殺岳飛者,秦檜和宋高宗是也。

香蕉视频app二朱熹說:秦檜之罪所以上通于天,萬死而不足以贖買,正以其始則唱邪謀以誤國,中則挾虜勢以要君,……而末流之弊,遺君后親,至于如此之極也。秦檜因力主和議獲得宋高宗的信任,也極力要通過促成和議來鞏固權位,主戰的岳飛自然是他必欲除之而后快的對象。

宋高宗在靖康之難時曾在金營充當人質,早早就落下了恐金的病根。當金人一心要殄滅他的小朝廷時,他不得不任用武將,與金對抗。等到形勢有所好轉,他就急于跟金人和談,只要承認他兒皇帝的地位,怎樣屈辱的條件都可以接受,所謂恢復中原,迎回二帝,只不過是他驅使南宋軍民為他效力的空洞口號。

同時,高宗雖然怯懦,但并不愚蠢。一旦議和成為可能,他的注意力便立刻轉到整頓內部,鞏固皇權香蕉视频app二。祖宗的圣訓,言猶在耳;武將的跋扈,他也是親身領教過的(如苗劉兵變)。為了削奪武將兵權,鏟除一切可能對皇權構成威脅的勢力,他不惜殺害岳飛,自毀長城。

宋理宗時,徐集孫有《岳鄂王墓》詩,內中有云:班師似出高宗意,逢惡徒成秦相奸。就連金朝人也說:威略震主者身危,功蓋天下者不賞,自古如此,非止于今。飛之威名戰功暴于南北,一旦見忌,遂被叁夷之誅,可不畏哉!

直到秦檜死時,宋高宗還不止一次地告誡文武臣僚說:對金媾和,是出于他本人的決策,不允許任何人趁秦檜之死而對此事再提異議,動搖既定國策。

王夫之曾一語道破宋高宗和秦檜之間互相利用、狼狽為奸的關系:高宗之為計也,以解兵權而急于和;而檜之為計也,則以欲堅和議而必解諸將之兵,交相用而曲相成。

標簽:太子

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